真正的福音事奉 (作者:司布真)
作者:rabbit 日期:2010-08-31
選自司布真講道2626號，《因信諸般的平安》，經文羅15:13
不管人邀請我講道時講什麼題目，我都認識到我不敢疏忽的一項責任，就是不斷回到十字架的教義，那因相信基督耶穌得稱為義的基要真理那裏。這個題目對人的生命來說是必不可少的。除了相信耶穌以外，人不能得救；所以我們一定要一次一次又一次回到這個偉大的中心點，盼望神向那些聽到傳講這一點的人祝福祂自己的話語。
我留意到我們一些朋友是麵包師傅，在他們的櫥窗裏擺設著各種各樣的糕點，我猜他們有固定的日子，去製作不同種類的蛋糕和甜點；但有一樣東西，我知道他們是絕不會忘記製作的，那就是每天都烘烤一批麵包 ；因為假如他們的顧客不要這種或者那種糕點，他們卻總是需要麵包的；一位麵包師傅如果沒有麵包，他還有什麼用呢？我希望每一位元傳道人都認識到這一點就好了，雖然有某些事情是甜甜的，美味可口的，是一些人總很想得著的，然而牧師的首要工作，就像麵包師傅的工作一樣，是不斷供應優質的麵包。
麵包可能是一種普通食品，一些人可能甚至把它稱作是平凡；當麵包成了平凡的東西，人是蒙了何等的恩惠！我認識一些人，如果他們能夠把麵包平平常常擺在飯桌上，他們是會很高興的；但是他們不能得到，這生活必需品已經變成了一種奢侈品。當福音是一件平凡的事情時，當你如此常常得著福音，你能真正明白這福音，以它為樂，把它當食物吃下的時候，這是何等的恩惠！那麼真正的福音事奉也當總是像這一樣。所以傳道人，不管什麼是你確實選擇要疏忽的，絕對不要疏忽傳講基督釘十字架，以及“一望就必得活”那簡單、拯救人靈魂的命令。
如果有一些預言的經文，是你不能明白的，那怎麼辦？時間將要把它們宣告出來。如果有某些很深的教義，對你來說太深奧了，那怎麼辦？你和你的會眾如果不能在時間之內認識它們，也要在永世中明白。但就“信子的人有永生”這個教義而言，人一定要現在學會，否則就再也學不會了；如果人不是現在學會，就要永遠被關在天堂之外。所以讓這真理一次一次又一次得到宣講。讓它仍得到宣講，雖然一些耳朵發癢的人對此感到厭煩。因為有一種迫切的需要，不管人是否願意聽，人是否願意忍受，都是要向人表明的。太陽不再升起，這也比基督不被傳講要強；時間的車輪停下不動，這也要比耶穌的名不被宣告出來要好。天不再降下甘露，雨水不再落到地上，這也要比配得稱頌的神的福音在人身上隱藏起來要好。
不管人邀請我講道時講什麼題目，我都認識到我不敢疏忽的一項責任，就是不斷回到十字架的教義，那因相信基督耶穌得稱為義的基要真理那裏。這個題目對人的生命來說是必不可少的。除了相信耶穌以外，人不能得救；所以我們一定要一次一次又一次回到這個偉大的中心點，盼望神向那些聽到傳講這一點的人祝福祂自己的話語。
我留意到我們一些朋友是麵包師傅，在他們的櫥窗裏擺設著各種各樣的糕點，我猜他們有固定的日子，去製作不同種類的蛋糕和甜點；但有一樣東西，我知道他們是絕不會忘記製作的，那就是每天都烘烤一批麵包 ；因為假如他們的顧客不要這種或者那種糕點，他們卻總是需要麵包的；一位麵包師傅如果沒有麵包，他還有什麼用呢？我希望每一位元傳道人都認識到這一點就好了，雖然有某些事情是甜甜的，美味可口的，是一些人總很想得著的，然而牧師的首要工作，就像麵包師傅的工作一樣，是不斷供應優質的麵包。
麵包可能是一種普通食品，一些人可能甚至把它稱作是平凡；當麵包成了平凡的東西，人是蒙了何等的恩惠！我認識一些人，如果他們能夠把麵包平平常常擺在飯桌上，他們是會很高興的；但是他們不能得到，這生活必需品已經變成了一種奢侈品。當福音是一件平凡的事情時，當你如此常常得著福音，你能真正明白這福音，以它為樂，把它當食物吃下的時候，這是何等的恩惠！那麼真正的福音事奉也當總是像這一樣。所以傳道人，不管什麼是你確實選擇要疏忽的，絕對不要疏忽傳講基督釘十字架，以及“一望就必得活”那簡單、拯救人靈魂的命令。
如果有一些預言的經文，是你不能明白的，那怎麼辦？時間將要把它們宣告出來。如果有某些很深的教義，對你來說太深奧了，那怎麼辦？你和你的會眾如果不能在時間之內認識它們，也要在永世中明白。但就“信子的人有永生”這個教義而言，人一定要現在學會，否則就再也學不會了；如果人不是現在學會，就要永遠被關在天堂之外。所以讓這真理一次一次又一次得到宣講。讓它仍得到宣講，雖然一些耳朵發癢的人對此感到厭煩。因為有一種迫切的需要，不管人是否願意聽，人是否願意忍受，都是要向人表明的。太陽不再升起，這也比基督不被傳講要強；時間的車輪停下不動，這也要比耶穌的名不被宣告出來要好。天不再降下甘露，雨水不再落到地上，這也要比配得稱頌的神的福音在人身上隱藏起來要好。
順服 (一個信徒的見證)
作者:rabbit 日期:2010-06-30
清晨五點,痛哭一場過後, 無法入睡,睜著紅腫的雙目,我坐在電腦前,開始寫下這一篇見證.
在過去兩年,曾經多次,我嘗試寫我的見證,然而每次寫到一半,就無法再繼續.有一個聲音對我說,你的生命真的有改變嗎？你真的能為基督作見證嗎？然後,我停下來問自己,我能為基督做什麼樣的見證呢?即使我已相信福音,相信有主的存在,但骨子裏.仍然是那個存著虛妄的意念,心思昏味,無知,內心剛硬的罪人,.即使接受了洗禮,我仍然穿著那件舊衣.
把之前寫下的文字刪除,我，無法為主作見證.
在母親病中,我常常禱告.求主醫治,求主安慰.因主同行,我度過最困難的那段時期.母親過世後,很長的日子,我陷在彷徨,混亂中,.
理性上,我明白,母親是回到最慈愛的天父身邊,比在這世上更好的天家.然而當開心時,悲傷時,轉過頭,想對她說,媽媽…..卻發現,身後的人已經不在時,那一刻的悲傷,又怎麼可能是理性能夠勝過的呢?有很長一段時間,我不去看母親的照片,也不觸摸她留下的物品.那些東西都在提醒我,我最愛的人已經離開, 最想分享的事物,無法再與她分享.
我悲傷,卻不肯受安慰.我還很多事沒有為她做,母親卻離開,我不知道以後應該做些什麽.要為誰而做.在當時,我甚至很高興有一堆債務,因為我很高興還能為母親做些事.我忙於處理這些事情,漸漸連禱告也減少.在一段時間後,處理好身邊的瑣事,沒有什麽再需要我去忙碌,卻開始不安,煩燥.我漸漸明白,忙碌或許讓我在一段時間不去思考,但它並沒有讓我逃離悲傷.我正在離開神, 不願讓自己受安慰,希望靠自己的力量尋找出路.但人的心很軟弱.我依然找不到方向.
在過去兩年,曾經多次,我嘗試寫我的見證,然而每次寫到一半,就無法再繼續.有一個聲音對我說,你的生命真的有改變嗎？你真的能為基督作見證嗎？然後,我停下來問自己,我能為基督做什麼樣的見證呢?即使我已相信福音,相信有主的存在,但骨子裏.仍然是那個存著虛妄的意念,心思昏味,無知,內心剛硬的罪人,.即使接受了洗禮,我仍然穿著那件舊衣.
把之前寫下的文字刪除,我，無法為主作見證.
在母親病中,我常常禱告.求主醫治,求主安慰.因主同行,我度過最困難的那段時期.母親過世後,很長的日子,我陷在彷徨,混亂中,.
理性上,我明白,母親是回到最慈愛的天父身邊,比在這世上更好的天家.然而當開心時,悲傷時,轉過頭,想對她說,媽媽…..卻發現,身後的人已經不在時,那一刻的悲傷,又怎麼可能是理性能夠勝過的呢?有很長一段時間,我不去看母親的照片,也不觸摸她留下的物品.那些東西都在提醒我,我最愛的人已經離開, 最想分享的事物,無法再與她分享.
我悲傷,卻不肯受安慰.我還很多事沒有為她做,母親卻離開,我不知道以後應該做些什麽.要為誰而做.在當時,我甚至很高興有一堆債務,因為我很高興還能為母親做些事.我忙於處理這些事情,漸漸連禱告也減少.在一段時間後,處理好身邊的瑣事,沒有什麽再需要我去忙碌,卻開始不安,煩燥.我漸漸明白,忙碌或許讓我在一段時間不去思考,但它並沒有讓我逃離悲傷.我正在離開神, 不願讓自己受安慰,希望靠自己的力量尋找出路.但人的心很軟弱.我依然找不到方向.
信仰的反思（一） 天國入場劵？
作者:rabbit 日期:2010-06-21
對於基督徒來說，不信耶穌的人最終不能進入天堂是一件可憐及可怕的事；但有一件事比此更可怕更可憐：信了大半生的基督徒最終發覺進不了天堂！
當你聽到這些說話你一定不會開心，甚至會覺得厭煩：不是說信耶穌，得永生嗎？怎麼可能我會不得救？
“你信神只有一位，你信的不錯；就連鬼魔也信，卻是戰兢。愚昧的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？”（雅2:19-20）
而且我在教會有很多事奉，最重要我已經洗禮了，不是說信而受洗必然得救嗎？
“．．． 連西門自己也信了，他受洗之後，常和腓利在一起，．．．彼得對他說：你的銀子跟你一同滅亡吧！因為你以為神的恩賜，是可以用錢買的。 ” （徒8:9-24）
節錄：如何與神共度每一日 (作者: RICHARD BAXTER)
作者:rabbit 日期:2010-05-11
節錄：如何與神共度每一日 － 巴克斯特RICHARD BAXTER (1615-1691)
睡眠：大約計算你的睡眠時間，好使你不至懶惰耗在床上，浪費你早晨寶貴的時間。讓你的睡眠時間和你的健康與工作相對應。
首要的思想：讓神成為你醒來首先思想的對象；為前一個晚上所享受的休息，帶著敬畏和感恩，把你的心舉在祂面前，為了開始的這一天把自己服在祂之下。對此不斷操練，以致當世俗的想法首先入侵的時候，你的良心攔阻你。
禱告：如果可能，讓它成為開始一日任何工作之前的第一件事。當你孤身一人的時候，用實際和有益的默想來令你的時間變得更有意義。默想神無限的良善和完全；基督和救贖；天堂，以及你是多麼不配去到那裏，以及你是多麼配得在地獄裏永遠受苦。
最終的目的：當你去做你一天的工作，或者面對世界一切的活動時，牢記你最終的目的，在你所做的一切事情上，讓“歸耶和華為聖”刻寫在你心裏。在世上不要做任何最終目的不是討他喜悅，榮耀他、以他為樂的事。在你的工作或學業上勤奮努力，這樣：(a) 你就可以進一步治死那些以安逸閑懶為生的肉體的情欲和渴望。(b) 你就能把那些擁擠在懶惰之人頭腦中的無聊思想從頭腦裏排除出去。(c) 你不會失去寶貴的時間，而這是懶惰之人每天都在其中有罪的事。(e) 你就不會像懶惰的人一樣在工作上偷懶，更沒有時間禱告和讀經。
逃避試探，警惕不信的各樣大罪：假冒為善，自私，驕傲，討肉體喜悅，過分喜愛地上事物。小心防備以你工作為藉口，被吸引入去愛世界和過度擔憂，或貪念在世上的高升。如果你要和別人做生意，要警惕防備自私，以及所有沾染不行公義，沒有愛心的事情。在你和別人的一切往來中，要防備無聊空談的試探。也要警惕那些試探你，讓你發怒的人。保持那純潔律法所要求的言談謙虛和清潔。如果你和那些奉承者來往，要警惕那使人膨脹的驕傲。如果你和那些蔑視你，傷害你的人來往，要堅固自己，防備不耐煩，好報復的驕傲。當罪還對你有任何作用的時候，一開始這些事情是很難的；但是一旦你能不斷認識到任何這些罪的毒害危險，你的心就能做好準備，很容易地回避這些罪惡。
睡眠：大約計算你的睡眠時間，好使你不至懶惰耗在床上，浪費你早晨寶貴的時間。讓你的睡眠時間和你的健康與工作相對應。
首要的思想：讓神成為你醒來首先思想的對象；為前一個晚上所享受的休息，帶著敬畏和感恩，把你的心舉在祂面前，為了開始的這一天把自己服在祂之下。對此不斷操練，以致當世俗的想法首先入侵的時候，你的良心攔阻你。
禱告：如果可能，讓它成為開始一日任何工作之前的第一件事。當你孤身一人的時候，用實際和有益的默想來令你的時間變得更有意義。默想神無限的良善和完全；基督和救贖；天堂，以及你是多麼不配去到那裏，以及你是多麼配得在地獄裏永遠受苦。
最終的目的：當你去做你一天的工作，或者面對世界一切的活動時，牢記你最終的目的，在你所做的一切事情上，讓“歸耶和華為聖”刻寫在你心裏。在世上不要做任何最終目的不是討他喜悅，榮耀他、以他為樂的事。在你的工作或學業上勤奮努力，這樣：(a) 你就可以進一步治死那些以安逸閑懶為生的肉體的情欲和渴望。(b) 你就能把那些擁擠在懶惰之人頭腦中的無聊思想從頭腦裏排除出去。(c) 你不會失去寶貴的時間，而這是懶惰之人每天都在其中有罪的事。(e) 你就不會像懶惰的人一樣在工作上偷懶，更沒有時間禱告和讀經。
逃避試探，警惕不信的各樣大罪：假冒為善，自私，驕傲，討肉體喜悅，過分喜愛地上事物。小心防備以你工作為藉口，被吸引入去愛世界和過度擔憂，或貪念在世上的高升。如果你要和別人做生意，要警惕防備自私，以及所有沾染不行公義，沒有愛心的事情。在你和別人的一切往來中，要防備無聊空談的試探。也要警惕那些試探你，讓你發怒的人。保持那純潔律法所要求的言談謙虛和清潔。如果你和那些奉承者來往，要警惕那使人膨脹的驕傲。如果你和那些蔑視你，傷害你的人來往，要堅固自己，防備不耐煩，好報復的驕傲。當罪還對你有任何作用的時候，一開始這些事情是很難的；但是一旦你能不斷認識到任何這些罪的毒害危險，你的心就能做好準備，很容易地回避這些罪惡。
從亞居拉及百基拉的宣教角色-談平信徒該如何帶職宣教 (黃彼得)
作者:rabbit 日期:2010-04-18
<使徒行傳十八章1至28節>
編者按：亞居拉、百基拉這對平信徒夫婦，因與保羅同業，與保羅同工同住了一年半（徒十八1~11）。在這些日子，他們不但在屬靈上得到保羅的栽培，也在宣教事工上成為保羅的好幫手。保羅往敘利亞佈道時，也把他們一併帶去；到達以弗所後，就留他們在以弗所工作（18~19）。就在這，亞居拉、百基拉遇到一位心火熱也很會講道但對真理認識不足的亞波羅，為能幫助他更明白上帝完備的真道，他們把亞波羅接回家，並將上帝的道給他講解更詳細（24~26）。這亞波羅把道聽明白後，便去幫助蒙恩信主的人，又向猶太人引聖經證明耶穌是基督（27~28），後來更成為初期教會一位重要人物（林前三4~6）。可見，亞居拉、百基拉這對平信徒夫婦在宣教事工上的參與，帶來何等深遠的影響！今天，且讓我們一起從他們的委身，思想平信徒該如何帶職宣教。
帶職宣教者，因職業工作與教會服事兩頭忙，在吸收靈糧、研究聖經真理上，常感力不從心。如何分配時間去傳福音、救靈魂？這不斷困擾與我一同事奉的帶職同工。今靠主恩與各位分享數點。
一．帶職宣教的趨勢
近半世紀，信徒受高等教育與專業訓練的比例大大增加，為了家庭生計，學以致用，所以周一至周五在專業單位或職場工作；他們同時是重生得救、愛主、愛靈魂、愛教會的敬虔信徒，所以在週末與主日參與教會事奉。這批帶職宣教的同工不領受教會薪俸，又為主作美好的見證，實在難能可貴（就如亞居拉、百基拉這對夫婦義務做保羅宣教事工的助手般難得）。
這些曾受專業訓練又有學識的平信徒，在工作單位上有相當地位及聲望，因此在傳福音及作見證上，常能叫聽眾慕名而來；若內容涉及他們的專業範疇，例如醫生、警司、科學家等，就比較容易吸引群眾。他們所講的道理、見證，在聽眾心中比較有份量。他們說理清晰，引經據典，融合信仰與生活實例，更容易叫聽眾信服。
編者按：亞居拉、百基拉這對平信徒夫婦，因與保羅同業，與保羅同工同住了一年半（徒十八1~11）。在這些日子，他們不但在屬靈上得到保羅的栽培，也在宣教事工上成為保羅的好幫手。保羅往敘利亞佈道時，也把他們一併帶去；到達以弗所後，就留他們在以弗所工作（18~19）。就在這，亞居拉、百基拉遇到一位心火熱也很會講道但對真理認識不足的亞波羅，為能幫助他更明白上帝完備的真道，他們把亞波羅接回家，並將上帝的道給他講解更詳細（24~26）。這亞波羅把道聽明白後，便去幫助蒙恩信主的人，又向猶太人引聖經證明耶穌是基督（27~28），後來更成為初期教會一位重要人物（林前三4~6）。可見，亞居拉、百基拉這對平信徒夫婦在宣教事工上的參與，帶來何等深遠的影響！今天，且讓我們一起從他們的委身，思想平信徒該如何帶職宣教。
帶職宣教者，因職業工作與教會服事兩頭忙，在吸收靈糧、研究聖經真理上，常感力不從心。如何分配時間去傳福音、救靈魂？這不斷困擾與我一同事奉的帶職同工。今靠主恩與各位分享數點。
一．帶職宣教的趨勢
近半世紀，信徒受高等教育與專業訓練的比例大大增加，為了家庭生計，學以致用，所以周一至周五在專業單位或職場工作；他們同時是重生得救、愛主、愛靈魂、愛教會的敬虔信徒，所以在週末與主日參與教會事奉。這批帶職宣教的同工不領受教會薪俸，又為主作美好的見證，實在難能可貴（就如亞居拉、百基拉這對夫婦義務做保羅宣教事工的助手般難得）。
這些曾受專業訓練又有學識的平信徒，在工作單位上有相當地位及聲望，因此在傳福音及作見證上，常能叫聽眾慕名而來；若內容涉及他們的專業範疇，例如醫生、警司、科學家等，就比較容易吸引群眾。他們所講的道理、見證，在聽眾心中比較有份量。他們說理清晰，引經據典，融合信仰與生活實例，更容易叫聽眾信服。
