第十課：（依聖經作抉擇：立志為善)


動機

動機是我們行動的起因，從某個層面而言，動機等同於目標。從因果關係來看，動機是原因，而行動就是由動機導致的結果。動機乃是促成我們行動的內在傾向。內在傾向可以是我們的人格特質，意願，感覺，承諾等。例如：返學或是留到家中休息？

有些動機是通常的，有些則是特別的。還有許多的動機卻是介於這兩個極端之間。除了動機的複雜，我們對自己行為的動機可能察覺和未知。我們或者相當知道內心的一些動機，但是我們絕對無法全然察覺所有的動機。例如：一個人吃東西可能是他餓了，亦可能他不開心

基督徒行事為人要有合宜的動機（代上28:9；申6:5-6；羅6:17-18）；小心不要假冒僞善（太6:2-16；加2:11-13）其中最重要的兩個動機是愛心及信心：（林前13:1-3；來11:6）

查看更多...

第九課：（依聖經作抉擇：良善本質)


創造

當我們在倫理的範疇裡談到上帝的良善時，我們想到的是祂道德的純正和完美。終歸一點，凡是順應符合祂的性情的就是良善，而與祂的性情違逆的就是邪惡。（約壹1:5-7）

上帝創造人類為要反映出祂本身的美善。（創1:27-28）上帝把祂自身良善的屬性放在了我們受造的本質裡。既然上帝在創造人的時候祝福人，這就表示人在當時道德上是良善的。

人類最初受造的時候，的確能夠建造一個公義神聖，適合於讓上帝與人同住的國度。

查看更多...

第八課：（依聖經作抉擇：了解事實真相)


上帝

我們談到在所處的環境中，上帝的存在是最重要的事實，因為萬事萬物都是本於祂，他們的存在意義也是因著祂。上帝創造一切，也維繫一切，所以其他的萬事萬物才能得以存有。我們必須基於上帝存在的這個事實和祂的屬性，來解釋其他的每個事實狀況。

上帝屬性裏，三個我們所熟悉的方面：就是祂的權柄，這包括祂有權支配、裁決所有的受造物；祂的掌管 ，也就是祂有能力掌管所有的受造物；以及祂的同在，祂存在並顯現於被造的萬有。

上帝的權柄是全然絕對，獨一無二，貫穿所有。（羅9:20-21）因此當上帝啟示祂的道德準則時，那些判斷都是正確無誤，不必再受到檢查。而且亦不受人的背叛反抗而有所影響。

查看更多...

第七課：（依聖經作抉擇：貫徹我們的目標)


有關天國（神的國度）

聖經從創世記到啟示錄都講到神是所有受造物的主宰，也教導我們歷史的至終目標就是藉著基督的掌權來表顯神的權能。所以，貫徹於整本聖經的根本主題，就是神的國度！（提前1:17）

因此當我們講到神的榮耀是倫理的至高目標時，其實也是在說神的國度是倫理行為要達成的至終目標。聖經多處提到神的國度乃是基督徒倫理生活的目標。（太5-7章）

太6:9-10 主禱文頭四句是重心都是神的國度。國度的三個主要部份。第一是君王的角色，第二是人民，就是國度的百姓，第三是維繫君王與百姓彼此關係的盟約。（詩103:19）

查看更多...

第六課：（依聖經作抉擇：神的啟示與情形)

神的啟示

聖經教導我們要有道德行為，所用的主要方式之一是講述一些例證榜樣引起我們的思考。一方面，聖經讓我們看到一些負面的例證榜樣，那些不照道德準則行事為人的；另一方面，聖經則是給出一些正面的例證榜樣，呈現出這樣的人，他們樂意正確地理解神的法則，也能合宜的估量他們的具體情形，然後，能夠以正當美好的行動來達成美好良善的目標。

聖經是神感動人寫成的作品。聖靈感動和督導人類作者書寫記錄神所呼出的話語，以確保他們所有的記錄都是真實的。聖靈如此行，為的是確保那些作者不會書寫錯誤，同時也保留每個作者獨特的性情和書寫的風格。

聖靈是聖經的作者：彼後1:20-21節；聖經亦是人的作品：太22:41-45（耶穌在這裏引申的是詩篇110篇第1節，祂的重點是，為了要明白聖靈在這句話裏所表達的意思，讀的人首先必須知道這句經文是大衛寫的，其次是瞭解大衛所要傳達的原意是什麼。）

要合宜的將聖經應用於基督教倫理學，我們必須明瞭聖經作者們為何寫那些資訊，他們書寫的原意是什麼，他們原先的讀者如何明白他們所寫的。

查看更多...