何必盧雲,德蘭呢? (作者: 劉銳光牧師)
作者:rabbit 日期:2009-12-16
當你閱讀基督教的文章或書刊時，你不難會發現，許多作者都會提到盧雲和德蘭修女這 兩位天主教近代名人。不少作者高舉他們，崇拜他們。
盧雲(Henri J.M. Nouwen)是天主教靈修及牧養神學作家，著有不少靈修，心靈反省的書。這些書固然受天主教徒的歡迎，也被基督徒窩蜂式的傳頌，仿似今天就只有盧雲的靈修才是洞見，才能真正把人帶到神面前。你不提盧雲，就好像不懂現今的靈修似的。
德蘭修女 (Mother Teresa)這位諾貝爾和平獎的得主，更是舉世聞名。她在印度貧民中的服務，成了世人歌頌，景仰的對象。 許多基督徒也把她高舉，視為學效的模範。更有人說，若果她不得救，世人就沒有人能得救。
別人有成就，我們基督徒欣賞，稱讚本無不可，但是，今天將這兩位天主教人仕如此的 高舉，實無此需要，更有些過份和不妥當。
一.無此需要
把天主教人仕抬舉得這樣高實在無此需要。因為在基督教裡， 我們也有許多這樣的人物。在靈修上，我們也有不少好的靈修書籍。幫助我們直接思想聖經的有陳崇桂牧師的《靈修日新》， 讀經會的《每日讀經釋義》，艾德理的《清晨靜思主話》，讀經會的《新、舊約 輔讀》。幫助我們默想經文的則更多。著名
盧雲(Henri J.M. Nouwen)是天主教靈修及牧養神學作家，著有不少靈修，心靈反省的書。這些書固然受天主教徒的歡迎，也被基督徒窩蜂式的傳頌，仿似今天就只有盧雲的靈修才是洞見，才能真正把人帶到神面前。你不提盧雲，就好像不懂現今的靈修似的。
德蘭修女 (Mother Teresa)這位諾貝爾和平獎的得主，更是舉世聞名。她在印度貧民中的服務，成了世人歌頌，景仰的對象。 許多基督徒也把她高舉，視為學效的模範。更有人說，若果她不得救，世人就沒有人能得救。
別人有成就，我們基督徒欣賞，稱讚本無不可，但是，今天將這兩位天主教人仕如此的 高舉，實無此需要，更有些過份和不妥當。
一.無此需要
把天主教人仕抬舉得這樣高實在無此需要。因為在基督教裡， 我們也有許多這樣的人物。在靈修上，我們也有不少好的靈修書籍。幫助我們直接思想聖經的有陳崇桂牧師的《靈修日新》， 讀經會的《每日讀經釋義》，艾德理的《清晨靜思主話》，讀經會的《新、舊約 輔讀》。幫助我們默想經文的則更多。著名
唯獨聖經 之七
作者:rabbit 日期:2009-11-18
第七課：（多角度聖經)
聖經的奇妙
聖經中最短的一章是詩篇 117 篇，最長的一章是詩篇 119 篇，最中間的一章是詩篇 118 篇整本聖經最中間的一節是詩篇 118 : 8。整本聖經，有 594 章在詩篇 118 篇之前，整本聖經，有 594 章在詩篇 118 篇之後：594 + 594 = 1188
（創1:1）英國哲學家 Herbert Spencer（1820-1903）經過畢生研究宣告說科學有五種基本要素︰時間、空間、物質、力、作用。但創世記中一早記載。
（利17:11-14）紅血細胞能運載氧。
聖經的奇妙
聖經中最短的一章是詩篇 117 篇，最長的一章是詩篇 119 篇，最中間的一章是詩篇 118 篇整本聖經最中間的一節是詩篇 118 : 8。整本聖經，有 594 章在詩篇 118 篇之前，整本聖經，有 594 章在詩篇 118 篇之後：594 + 594 = 1188
（創1:1）英國哲學家 Herbert Spencer（1820-1903）經過畢生研究宣告說科學有五種基本要素︰時間、空間、物質、力、作用。但創世記中一早記載。
（利17:11-14）紅血細胞能運載氧。
唯獨聖經 之六
作者:rabbit 日期:2009-10-29
第六課：（新約鳥瞰)
福音書及歷史書(太可路約徒)
馬太福音作者是馬太，他的特別讀者是猶太人，他寫到拿撒勒人耶穌就是舊約所應許的王，書中特別著重基督為彌賽亞的職權，基督完全應驗了舊約聖經中所預言要來的彌賽亞。馬可福音作者是稱呼馬可的約翰(馬可是羅馬名)，馬可與彼得的關係很親密，他稱馬可為兒子(彼前5:13)；或許這就是彼得的福音，為馬可筆之於書。本書是特為羅馬人而寫；馬可描述基督為神的僕人。路加福音作者為路加，他是一個醫生，是保羅親密的同工。路加並非門徒中之一，他從門徒們獲得有關主耶穌基督的一切事蹟。路加福音的內容是描述基督為人子；本書是特為寫給希臘人。約翰福音作者為雅各的弟兄約翰，亦為其他新約四卷書(約一二三書及啟示錄)的著者。著作本書的時，約翰大約已有九十五歲。本書包括序言、論神跡、各項講論預言、受死復活與升天，都包含在一項偉大聲明中：基督是神。使徒行傳作者是路加(即寫路加福音的)，是初代教會歷史的記載，是聖靈的行傳。中心題旨仍然是“基督”，但現在是復活永存大能的基督，他鼓勵門徒“要往普天下去”傳揚神愛的美妙無比故事。
保羅書信（羅林加弗腓西帖提多門）
福音書及歷史書(太可路約徒)
馬太福音作者是馬太，他的特別讀者是猶太人，他寫到拿撒勒人耶穌就是舊約所應許的王，書中特別著重基督為彌賽亞的職權，基督完全應驗了舊約聖經中所預言要來的彌賽亞。馬可福音作者是稱呼馬可的約翰(馬可是羅馬名)，馬可與彼得的關係很親密，他稱馬可為兒子(彼前5:13)；或許這就是彼得的福音，為馬可筆之於書。本書是特為羅馬人而寫；馬可描述基督為神的僕人。路加福音作者為路加，他是一個醫生，是保羅親密的同工。路加並非門徒中之一，他從門徒們獲得有關主耶穌基督的一切事蹟。路加福音的內容是描述基督為人子；本書是特為寫給希臘人。約翰福音作者為雅各的弟兄約翰，亦為其他新約四卷書(約一二三書及啟示錄)的著者。著作本書的時，約翰大約已有九十五歲。本書包括序言、論神跡、各項講論預言、受死復活與升天，都包含在一項偉大聲明中：基督是神。使徒行傳作者是路加(即寫路加福音的)，是初代教會歷史的記載，是聖靈的行傳。中心題旨仍然是“基督”，但現在是復活永存大能的基督，他鼓勵門徒“要往普天下去”傳揚神愛的美妙無比故事。
保羅書信（羅林加弗腓西帖提多門）
