第九課：（依聖經作抉擇：良善本質)

創造

當我們在倫理的範疇裡談到上帝的良善時，我們想到的是祂道德的純正和完美。終歸一點，凡是順應符合祂的性情的就是良善，而與祂的性情違逆的就是邪惡。（約壹1:5-7）

上帝創造人類為要反映出祂本身的美善。（創1:27-28）上帝把祂自身良善的屬性放在了我們受造的本質裡。既然上帝在創造人的時候祝福人，這就表示人在當時道德上是良善的。

人類最初受造的時候，的確能夠建造一個公義神聖，適合於讓上帝與人同住的國度。

墮落

人類墮落以後，上帝因著他們的罪而咒詛亞當和夏娃，也因著這個咒詛，祂改變了他們的本性，因此人類的基本性情在道德上不再是純正美好，而是邪惡敗壞的。（羅8:5-8）

墮落的人類本性是敗壞的，因此不再是純正美好，反而是邪惡有害的。我們喜歡犯罪，恨惡上帝，違抗祂的法則，我們無法讓上帝歡喜，也無法蒙祂悅納和祝福。

在墮落的時候，亞當和夏娃用他們的意志選擇犯罪，而不是對上帝忠心，也因此上帝咒詛人類。這咒詛帶來的一個結果，就是我們的意志變得敗壞，讓我們無法討上帝的歡喜。

多半的人至少都會作出一些表面看起來好的事情，例如愛護自己的兒女，供應他們的需要。因此就這個層面而言，非信徒也會作出一些上帝所祝福的行為。（太7:9-11）但從另一個層面而言，這些行為其實都是罪惡 的，也不能討上帝的喜悅，因為這些行為只是滿足公義的某些條件而已。

韋斯敏斯德公認信條總結聖經的教訓，明白指出我們的行為必須通過五個考驗才能證明是真的良善美好。第一，它們必須是上帝所吩咐的事情；第二，它們必須於己於人都有益處；第三，它們必須出自被信仰潔淨的心思；第四，它們必須以正當的方式行出來；第五，它們必須要有正當的目的，就是要榮耀上帝。

墮落除了讓人受蒙蔽，限制了人們對啟示的接觸，也妨礙了人們對啟示的明白。（太13:13-15）從另一個層面來說，知識和順服基本上是同一件事。就這個層面而言，墮落攔阻我們對上帝的認知，因此也毀壞我們順服上帝的能力。

救贖

救贖是一個很慢長的過程，會一直延伸到基督耶穌在榮耀裡返回時才算完成。在那個時刻來臨之前，墮落帶來的後果仍然會影響包括信徒在內的所有人類。

當我們在基督裡蒙救贖的時候，我們的本性就被更新了。聖靈重生了我們，賜給我們美好的性情，使我們能夠愛上帝、而恨惡罪。聖靈也修復我們道德良知，使我們具有真正的良善。（結36:26）

當我們信靠基督以後，罪對我們心思意念的掌控就被破除了，我們不再受驅迫想要去犯罪。更重要的是，聖靈住在我們裡面給我們力量，感動我們的心思意念，使得我們愛主，而且願意順服祂。不過我們也要記得，我們意志的更新並沒有能完全解決我們生命和生活中罪的問題。罪仍然是住在我們裡面的敵人，所以我們必須常常與之爭戰。然而，一個明顯的差別就是，我們不再被罪所奴役，聽命於它，受它的驅使。（羅7:21-23）

聖經講的很清楚，救贖帶來的主要結果之一，就是在信徒生命裡產生的順服心態。在聖靈內住光照和引導之下，信徒的行為與其他的世人有很大的不同。墮落的人類恨惡上帝﹐無法順服祂；但是蒙恩得救的人卻是愛上帝，而且願意順服祂。 （約壹2:3-6；加5:22-23）