Post Views: 4,086 嘗試用原文把整個詩篇寫成現代詩歌, 方便把神的話語每天聽進去:

基督教信仰中有很多弔詭的地方，受苦就是其中一個；很多人相信主就是為了希望可以遠離痛苦，不再受苦；但做基督徒卻偏偏要預備自己為主受苦。試問那有人是為了受苦而信主？你向朋友，家人傳福音的時候，只會對他說信主的好處，我相信很少人會對他們說信主後可能會受到很多以前不會有的苦。所以很多人信了主以後遇到不如意的事就埋怨主，甚至離開主，一點都不奇怪；因為我們根本沒預備好有為主受苦的一天！

比希在《達爾文的黑匣子》中提出了一個觀念——不可約化的複雜性。也就是說生命在分子水準上是一個不可分解的複雜系統，只要抽掉一環，整體就會崩潰。而達爾文的進化論立足于漸變，進化其實就是累加微小變化的結果。
　　
比希本人是正牌生物化學家，這個發現是完全的科學發現，他給達爾文出的難題在於：生命在某個範疇內，它必須一步到位，不是任何變化都是累積的結果。那麼這一步到位是怎麼產生的呢？這時自然選擇說就很無力了。

為了給霍金（與一位加州理工學院教授Mlodinow合著）的新書《偉大的設計》造勢（將於9月7日出版），以英國的《衛報》為首，這幾天媒體大量報導該書驚人的結論。霍金在新書裏闡明，單從“物理定律”就可以無中生有，造出宇宙，並不需要勞駕上帝。霍金並表明，他以前使用“上帝”這個詞並不代表承認他存在，不過是修飾性用語，以方便討論罷了。就連這個書名也都是為了吸引讀者，因為他跟本不同意宇宙設計的觀念。

不管人邀請我講道時講什麼題目，我都認識到我不敢疏忽的一項責任，就是不斷回到十字架的教義，那因相信基督耶穌得稱為義的基要真理那裏。這個題目對人的生命來說是必不可少的。除了相信耶穌以外，人不能得救；所以我們一定要一次一次又一次回到這個偉大的中心點，盼望神向那些聽到傳講這一點的人祝福祂自己的話語。

清晨五點,痛哭一場過後, 無法入睡,睜著紅腫的雙目,我坐在電腦前,開始寫下這一篇見證.

在過去兩年,曾經多次,我嘗試寫我的見證,然而每次寫到一半,就無法再繼續.有一個聲音對我說,你的生命真的有改變嗎？你真的能為基督作見證嗎？然後,我停下來問自己,我能為基督做什麼樣的見證呢?即使我已相信福音,相信有主的存在,但骨子裏.仍然是那個存著虛妄的意念,心思昏味,無知,內心剛硬的罪人,.即使接受了洗禮,我仍然穿著那件舊衣.

對於基督徒來說，不信耶穌的人最終不能進入天堂是一件可憐及可怕的事；但有一件事比此更可怕更可憐：信了大半生的基督徒最終發覺進不了天堂！

當你聽到這些說話你一定不會開心，甚至會覺得厭煩：不是說信耶穌，得永生嗎？怎麼可能我會不得救？

睡眠：大約計算你的睡眠時間，好使你不至懶惰耗在床上，浪費你早晨寶貴的時間。讓你的睡眠時間和你的健康與工作相對應。

首要的思想：讓神成為你醒來首先思想的對象；為前一個晚上所享受的休息，帶著敬畏和感恩，把你的心舉在祂面前，為了開始的這一天把自己服在祂之下。對此不斷操練，以致當世俗的想法首先入侵的時候，你的良心攔阻你。

亞居拉、百基拉這對平信徒夫婦，因與保羅同業，與保羅同工同住了一年半（徒十八1~11）。在這些日子，他們不但在屬靈上得到保羅的栽培，也在宣教事工上成為保羅的好幫手。保羅往敘利亞佈道時，也把他們一併帶去；到達以弗所後，就留他們在以弗所工作（18~19）。就在這，亞居拉、百基拉遇到一位心火熱也很會講道但對真理認識不足的亞波羅，為能幫助他更明白上帝完備的真道，他們把亞波羅接回家，並將上帝的道給他講解更詳細（24~26）。這亞波羅把道聽明白後，便去幫助蒙恩信主的人，又向猶太人引聖經證明耶穌是基督（27~28），後來更成為初期教會一位重要人物（林前三4~6）。可見，亞居拉、百基拉這對平信徒夫婦在宣教事工上的參與，帶來何等深遠的影響！今天，且讓我們一起從他們的委身，思想平信徒該如何帶職宣教。

以下的問題你同意嗎?

1. 當人在佈道會中決志那一刻他就已經重生得救。
２. 一個洗了禮的基督徒一定得救。
３. 著名福音派佈道家葛培理1998年在電視上接受水晶大教堂訪問時說：不論來自回教世界、佛教世界．．．，他們都是基督身上的肢體，．．只要他們轉向內心的光，我想他們是得救的，他們會跟我們一起在天堂會面。

訪談（李國盛採訪彭強）：一位虔誠的基督徒眼中的世界

李國盛按：我前兩年和西藏秦麥洛桑活佛有過一次交流，收穫頗豐。從此就有了也想和一位基督徒交流的想法。很巧合，零頻道鄭瓊女士的好朋友彭強就是位虔誠的基督徒，同時也是一位優秀出版人。我和他認識後就有了下面的對話：

金融海嘯影響全球，經濟退縮直接影響每一個人的生計．
做生意的擔心生意下滑，打工的擔心自己的工作前景．
在安逸的生活中，人總覺得開心的日子會一直延續下去．．．
在困難的日子中，人才會醒覺一切都不在自己的掌握中．．．

中國教會復興四大障礙
–選自王志勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》

所謂後現代主義，決不是推翻現代主義而橫空出世的新思潮。它承繼現代主義的基本特徵，延續發展出合乎自己時代特點的文化。啟蒙運動的科學主義，在後現代主義沒有變。只是將內容，由牛頓時代絕對時空觀念下的科學主義，變遷為愛因斯坦時代相對時空觀念下的科學主義。科學方法和理性為基礎的最終決斷，仍然是厘定信仰、倫理道德和社會準則的主線。我們聽到最響亮的口號是﹕“一切都是相對的。”這一標準是絕對的，因為它是對後現代科學和哲學總結的結晶。

這兩年教會推行的”靈修運動”即將結束，有多少人一直堅持到底？“讀經運動”將要開始，又有多少人有信心會完成目標？這年代的人講求速食文化，希望能夠在短時間內，付出小小努力就可以得到想要的果效．我相信很多基督徒也不例外，一個星期參加一次崇拜，就盼望屬靈生命可以健康成長，起碼可以維持一個星期；而且也總算向上帝報了到，交了人，那麼平常就不會有太大的內疚感．．．

在文革後期和文革結束後的約二十年間，中國基督教的復興舉世矚目。甚至一度有個什麼龍會被羔羊馴服的異象在國內教會裏流傳，也就是說中國可能變成“基督教國家”。果真會如此嗎？無人可以預測上帝的作為。但是，縱觀最近二十多年來國內各地基督教的實際情況，現在可以實事求是地作一個總的評價說：中國基督教在本國社會裏曾經一度擁有過的道德優勢正在消失，所謂的“基督教熱”在許多地方其實已經“退燒”了。

「我已經將『不可能』這一個字，從我的字典中挖了出去！」蕭律柏（Robert Schuller，或譯作舒樂）這樣宣稱。

當蕭律柏開始牧會不久，他被派往加州橙縣植堂，因而想了出一個新潁的主意，在露天汽車戲院開始聚會。不久之後，人數增加，於是動念頭要建一棟能容納人和車的教堂。經過幾番艱辛，把所需要的款項籌到，華麗宏偉的水晶大教堂就出現了。這是一座玻璃牆的建築物，可容千多人，旁邊可停幾百架汽車。當講員出場時，兩道十五尺高的玻璃門就徐徐展開，壯觀動人。即使你從未到過水晶大教堂，你今天仍然可以在他的電視節目「權能時間」看見他燦爛的笑容，聽到他為你打氣。這個節目不單在美國受大歡迎，也廣播至全球，收視率超過二千萬，每年收入五千萬。

輪迴是什麼意思？英文是Reincarnation，就是一個生命體能一再轉世在肉身或靈界中。其實，美洲、歐洲或中國原來都沒有輪迴的思想，最原始的輪迴觀是從印度來的。 數千年前，一支分佈在土耳其的亞利安遊牧民族進入印度，征服了原住民。亞利安人的宗教叫婆羅門教。婆羅門所敬拜的這位天，稱為“梵天”，是天上獨一的真神。

回想上幾代的父母,大部份都是沒有太多知識及教育的,
他們卻用最傳統,最保守的方法去教導孩子,
其實嚴謹來說,他們根本沒有一套的教育方法,
在當時, 大部份的母親都沒有工作,
盡心盡力的只為子女的需要而付出自己, 沒有什麼埋怨.
他們只是本著良心及愛心去教導,去管教.
中國古老的人說,”棒下出孝子”.
事實上,我們看見他們的孩子長大後,
大部份仍然會記得尊師重道,禮義廉恥,
雖然在事業上不一定會成功,
但在人性的道德及禮貌上,還是有絕大部份的保留.

簡單來說,辦公室只有兩種人: 老闆和員工.
當然沒有員工會主動與老闆產生摩擦,除非他不想幹.
但對於老闆來講, 不同的老闆有很不一樣的脾氣及性格,
不過任何老闆,他都需要員工去為他工作,
所以他仍然要去面對人際關係.