第七課
（從邏輯及宇宙統一性比較不同世界觀）

宇宙統一性（Uniformity of Nature）

(創8:22)　“地還存留的時候、稼穡、寒暑、冬夏、晝夜、就永不停息了。”

宇宙統一性保證了很多物質世界的事情，在適當的條件下，不同時間，不同地方，會產生相同的效果。而科學完全需要假定宇宙的統一性！科學的研究只能在一個有次序，理性協調，統一的系統中才有可能。

科學家假設科學定理是真實的，是宇宙性的，是絕對的，是簡單的。

雖然每個人都假設宇宙統一性，但只有基督教的世界觀可完全有理性的基礎說服。非信徒只能因為昨天如此，今天如此而推論明天也如此，而這種推論是沒有任何基礎，是一種信心而已。

再者，人不是無所不知，任何的因果關係的推論，例如科學的定理，都是因為看見那因產生果而得出結論，其實是犯了邏輯上的謬誤。

非信徒接受宇宙是無目的隨機而成，他們是需要有強大的信心去面對以下的“奇蹟”：生命從無生命而有，智慧從無智慧而有，道德從無道德而有。

邏輯（Laws of Logic）

三個基本邏輯是：The Law of Identity (A is A), the Law of Contradiction (A is not not-A), and the Law of Excluded Middle (A is either A or not-A) 。

非信徒對於承認及接受邏輯有幾方面的困難，原因在於他們世界觀的限制：經驗論的限制，機率宇宙觀，主觀的發展。

基督徒有足夠理由接受邏輯及宇宙真理，是因為智慧的神創造一切，而神本身是不變．
The Law of Identity :“我是自有永有”，“I am that I am”(出3:14)
The Law of Contradiction : “神決不能說謊” (來6:18)
The Law of Excluded Middle : “不與我相合的、就是敵我的” (太12:30)

幾種常見的邏輯謬誤：
1.    轉移視線（Red Herring）: 利用一些無關的論點企圖說服人接受他的立論。
2.    個人偏見 (Ad Hominem) : 攻擊對方的性格或特徵，企圖令人接他是不可信。
3.    錯誤訴之權威（Faulty Appeal to Authority）或訴之別人（Appeal to the People）
4.    循環論證 (Circular Reasoning) : 用論證推結論，再用結論推論證。
5.    模稜兩可 (Equivocation) : 論證中，同一個字的用法出現改變。
6.    裝陷阱的問題 (Loaded Question) : 先假設另一問題的答案去問問題。
7.    部份對全部 (Part-to-Whole) 或全部對部份 (Whole-to-Part)
8.    弱的類比 (Weak Analogy)
9.    沒有證據的證明　(Proof-by-lack-of-evidence)
10.    訴之可憐 (Appeal to Pity) or訴之懼怕 (Appeal to Fear)
11.    潮流 (Bandwagon)
12.    重覆 (Repetition) or轉移 (Transfer)
13.    稻草人(Strawman)
14.    訴之傳統 (Appeal to Tradition) or訴之高科技 (Appeal to Hi-Tech)