第七課：（認識加爾文主義五要點（二．無條件的揀選））

加爾文主義第二點是「無條件的揀選」。你接受這點與否完全看你是否接受之前的一點，即是「人性完全敗壞」。若你認為人基本上有能力揀選信神，你就會覺得神很殘酷不仁，因為若有人願意信主，偏偏主沒有揀選他，他就要落獄！但當你相信世上沒有一個人願意及有能力信神，你就會感謝神的揀選，因為若沒有揀選，全世界人都要滅亡。所以，你接受預定論與否，很關鍵看你是否相信人是完全敗壞，若你真是相信人是完全沒法在得救的事情上有任何功勞，那麼他若得救，一定是「全是恩典」。

無條件的揀選　(Unconditional Election)

有些人為那些未被預定的人抱不平，殊不知若沒有預定，沒有人可以信到主：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我裏來的。」(約6:44)。那時全界人都要落地獄才是真真正正的公平！

若你已經信主，我勸你要將一切的榮耀歸給神，不要學天主教的人誇自己的行為，也不要學亞米念派的人誇自己的意志。一個人得救，完全是出於神的恩典，完全是無條件的，連他所需的信心，也是神所賜的。(弗2：8-9)

有人誤解神的揀選是反覆及隨機的，其實我們強調的是人沒有任何功勞值得神的揀選，而神的揀按祂的智慧及主權，是絕對的公義！

我們時常說傳福音祈禱是最重要，但我們求神去救一個人，就是求神用祂的能力及主權去救他。若那人果真有能力聽完福音後自己會用自由意志去信，我們求神賜他得救的信心幹什麼？

神的揀選不代表我們不需要去傳福音，因為神設立了人得救的方法是透過人把福音的傳揚，這反而讓我們知道傳福音一定會有果效！

聖經的根據：

1.　神擁有絕對的主權，掌管一切 (出15:18，申32:39，撒上2:6-8，詩115:3，賽14:24，賽45:7，弗1:11)，包括機率（箴16:33），人的惡行（創50:20，箴16:４），人的好行為（約15:16，弗2:10）及所有受造物的運作（創8:22，詩104:19-20，可4:39）；而人是不能過問神的主權（伯33:12-13，賽45:9-10）

2.　神的揀選及預定，包括天使 (提前5:21)，選民以色列 (出6:7，申10:14-15，詩33:12，賽43:20-21) ，個別得救的人 (詩65:4，太24:24，約6:37，約15:16，徒13:48，羅8:28-30，羅11:5-7，弗1:3-6，弗1:11-12，提前5:9，提後2:13-14) 及滅亡的人(出4:21，羅9:13，羅9:17-18，羅9:21-22)

3.　神揀選的動機是根據祂自己所喜悅 (弗1:5，提後1:9)，彰顯祂的榮耀（賽43:6-7，羅9:22-24，弗2:4-7），祂特別的愛（申7:6-8，提後2:13），祂的預知（羅8:29，彼前1:2），而不是祂預見人內心有什麼好讓祂去揀選（申7:7，羅9:11-13,16，羅10:20，林前1:27-29，林前4:7，提後1:9)

問：神揀選一些人得救，其他人不得救，是否公平？

問：神既然揀選了誰得救與否，傳不傳福音都不重要？

問：天堂會否有被揀選而想去的人，而地獄有想信而不被揀選的人？