第六課：（依聖經作抉擇：神的啟示與情形)

神的啟示

聖經教導我們要有道德行為，所用的主要方式之一是講述一些例證榜樣引起我們的思考。一方面，聖經讓我們看到一些負面的例證榜樣，那些不照道德準則行事為人的；另一方面，聖經則是給出一些正面的例證榜樣，呈現出這樣的人，他們樂意正確地理解神的法則，也能合宜的估量他們的具體情形，然後，能夠以正當美好的行動來達成美好良善的目標。

聖經是神感動人寫成的作品。聖靈感動和督導人類作者書寫記錄神所呼出的話語，以確保他們所有的記錄都是真實的。聖靈如此行，為的是確保那些作者不會書寫錯誤，同時也保留每個作者獨特的性情和書寫的風格。

聖靈是聖經的作者：彼後1:20-21節；聖經亦是人的作品：太22:41-45（耶穌在這裏引申的是詩篇110篇第1節，祂的重點是，為了要明白聖靈在這句話裏所表達的意思，讀的人首先必須知道這句經文是大衛寫的，其次是瞭解大衛所要傳達的原意是什麼。）

要合宜的將聖經應用於基督教倫理學，我們必須明瞭聖經作者們為何寫那些資訊，他們書寫的原意是什麼，他們原先的讀者如何明白他們所寫的。

例子：林前10：5-11；(保羅引申了四處舊約的記載：出32，以色列人耽溺於偶像祭拜和狂歡而因此有三千男丁被殺﹐以示懲罰；民25，他們犯姦淫而有兩萬三千人死亡；民21，他們試探神，有許多人被蛇咬死；民16，他們向摩西發怨言，許多人因此被滅命的天使擊殺。)

但保羅在此不是僅僅只是提到這些歷史記載；他解釋道摩西把這些事故記載下來，為的是讓在世的讀者引為鑒戒。

了解情況；應用聖經

我們常常面臨著這樣一個事實的挑戰，就是我們要處理兩個情形，一個是聖經的情況處境，還有一個是我們現代所處的情形。

首先是[鬆懈散漫] 的策略：鬆散的讀經很容易導致行為隨便。用這種心態讀經的人逐漸會對當今社會的罪不甚敏感而不會挺身譴責。結果他們常會容讓人去做聖經所禁止的事，並且忽略聖經所警戒的。他們誤以為聖經記載的情況與現今的生活情況十分不同，因此無法把聖經的教訓應用於今日的生活中。（參：太5:28；箴6:30-31）

其次是[嚴正刻板] 的策略：他們最關切的是要嚴謹防範，以免犯罪，特別是經文明確禁止的規條。這麼一來，他們所犯的錯誤就是對行為設限太多，而不是隨意寬容。以刻板方式讀經的人通常認為聖經的背景情況與我們現今的非常相似，因此可以將聖經直接應用於現在的生活中。（參提前4:4-5；可2:27）

第三是偏好[人為權柄] 的策略：有些人是因為教會的領袖宣稱唯有他們對聖經的看法才是正確的；另一些人則是認為他們自己的知識不足；還有一些人只是懶得自己思考。無論那種情況，基督徒若不肯親自查考聖經，而全然信賴人為的看法，這些基督徒就是採用人為權柄來解釋聖經。（參太15:4-6；徒17:11）

結論：每一個倫理抉擇，我們都需要分辨現今的狀況與聖經時代有什麼差異和相同之處，按著那些變遷而作調整。當我們這麼作的時候，就更好的預備我們有足夠的知識裝備，引導我們按著合乎聖經決斷方式，做出合神心意的倫理抉擇。