第十二課：（聖經輔導（一）)

世俗心理學及輔導

非基督徒的「心中堅持」或前題是「自主」。他們堅持自己是離開上帝獨立自主的。人是自己的律法（auto – 自己，nomos – 律。）

自從弗洛伊德(Sigmund Freud)以來，心理學的世界觀包括：自然主義或唯物主義（否認超自然的存在，包括靈魂與上帝），進化論（否認創造），邏輯實證主義（否認上帝啟示在知識和方法論上的權威），相對主義（否認絕對真理的存在）。

「新紀元運動」的哲學的前提，我們稱它為「一元論」。一元論相信：上帝就是我，我就是上帝；我就是宇宙，宇宙就是我；上帝就是宇宙，宇宙就是上帝。這是異教「心中的堅持」。

心理學是一種「偽科學」。心理學中不少的定義和解釋都非常主觀。輔導是「講話」，是帶有道德觀的講話。世俗的心理輔導基於世俗的理論，它是不合聖經的倫理。非聖經輔導的目標：心理平衡（弗洛伊德），「自尊」，「自我接納」，或含糊不清的所謂「心理健康」。

人是什麼？弗洛伊德說人是一大堆彼此衝突的欲望：生命之欲（性）和死亡之欲（謀殺）。弗氏極度反對、憎恨基督教。羅杰斯說：人的自我，就是過去經驗的總和；人沒有靈魂。行為主義：人就是動物。新紀元運動：人就是上帝。

很多心理學家和新紀元作者相信，人的思想有極大的能力：所謂「心想事成」。你所想的，就能發生；心靈可以控制物質世界，可以控制未來。任何人試圖（或教導人）使用自己的思想來控制物質世界的，都有奪去上帝權利的嫌疑。所以上帝禁止我們行邪術！(申18章。)

聖經輔導

聖經輔導的目標，不是使人感覺舒服 (如佛洛伊德Freud: equilibrium)，也不是給人一個積極的自尊心 (positive self-esteem)。聖經輔導的目標是助人過有紀律的生活，遵行神的話，結出聖靈的果子，助人有清潔無虧的良心（提前1:5）。以人感受為中心 (client-centered) 的輔導至終是自私和懶惰的；必需向人挑戰不可憑感覺；生活的目標是順服神，建立自律，結果子。

范泰爾的批判：專家的權威不能凌駕在聖經以上。例如：輔導時候可否用聖經，在乎這樣作是否符合心理輔導的原則；這種想法，事實上已經將心理學的專業理論凌駕聖經以上。心理學只是人對上帝普遍啟示的回應。墮落的人，對上帝啟示的回應一定有錯誤，有所歪曲。

誰能輔導？聖靈是輔導者（賽11:1-2)；基督徒都能勸戒，因有良善與知識（羅馬書15:14）。有些基督徒特別有輔導的恩賜（羅12:8）；基督徒必需輔導，挽回在罪中的人（加6:2）。特別是長老們，牧師傳道們，需要作輔導。

聖經輔導學基本的預設：人是什麼？聖經的人觀是：(a)人是按照上帝的形象被造的，有（一）真理的知識（知），（二）仁義（意），和（三）聖潔的心（情）。(b) 但人犯罪墮落了，知，意，情都歪曲了。(c) 重生的意義：（一）聖靈光照理智，認識真理；（二）聖靈克服意志，人降服在基督下，（三）感情跟著理智與意志，渴慕上帝，到十字架面前。人最基本的需要不是被肯定，被愛，而是敬拜（約4:24）。聖經要求人三樣事：（一）信靠，（二）悔改，（三）遵行上帝的話。解決人問題的方案，不外這三方面的立志與操練（使人歸正，教導人學義）。

清教徒成熟，我們這代信徒不成熟。為什麼我們不成熟？因為我們對神不認真。（巴刻，《活在聖靈中》）20世紀的最佳例子：鍾馬田，《靈性低潮》，輔導的基礎是神的話，聖經的真理。

靠聖靈的大能而盡力而為；聖經輔導的目標乃是成為聖潔，不是所謂「健康」。（西1: 27-29）