第三課
（從創世記看聖經的世界觀）

起初，神創造天地。（創1：1）

神是獨立自存的（約1：3，羅11：36）。神不需要任何東西來滿足他，受造物卻需要神滿足。
萬物依賴神（徒17：25，西1：17）。如果沒有神的掌管及維護，一切都會失去功用。
神已經向人啟示（詩19：1－2，羅1：20－23，提後3：16－17）。離開神在世界和聖經中啟示，我們永遠也不會有真知識。神是無所不知，我們必須依賴他才能真知道什麼。（詩36：9，約14：6，西2：3）。在道德領域中，人同樣也必須依賴神。（創2：17，出20：2，3)。

神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。(創1：27)

具有神形象的人（弗4：24，西3：10)。人在犯罪前有兩個重要的特性。第一，他有“真知識”。 第二，人在犯罪前有著神的完美形象但仍是有限的。（申29：29，賽55：9)。
如果人的理性偏離神，必將導致虛假和錯誤，但是，如果依靠神的啟示來運用理性，就能發現真理。所以，理性本身並不違背信仰和真理。

只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為吃的日子必定死！(創2：17)
(創3：4－5) 夏娃並沒有立即拒絕神的話或接受魔鬼的話。她親自察看了那棵樹，並離開神的啟示，自行斷定這樹的特性。夏娃把禁果拿給她丈夫亞當吃了，人類從此就墮落在罪的權勢之下。這就是罪的本質：不承認他在所有事情上對神的依賴，自負地假定自己有獨立於神的能力。
所有人不僅不順服神的啟示，反而效法亞當夏娃，認為世上的一切都必須“用他們自己屬血氣的愚蠢尺度去衡量” (耶8：9) 非基督徒之所以能夠認識真理，就是因為他們並沒有把他們罪惡的思想原則貫徹始終。例如他說好壞，他是以什麼為標準？

基督教的世界觀

神是三位一體的。神是絕對的，不依賴任何他之外的東西，是權威的和最高的存在，沒有任何東西在他之上。他是全能的，是全知的，是永恆的，無始無終。他是聖潔的。神是造物主，他創造了宇宙以及其中的萬物。神是靈。神是無所不在，不受空間的限制，可以在願意的時候介入他的創造。沒有什麼受造物可以獨立運行，神掌管所有。不存在命運，機會，運氣。

人被認為是有神形象而有限的受造物。人不是神，人被創造為一種精神的、有人格的、有道德的、和有理性的存在。人的存在和掌握的知識完全來自並依賴神。倫理標準不是在人受造之後自己發明的。神禁止亞當夏娃吃善惡樹上的果子，是要防止人自己判斷什麼是好什麼是壞。

人的自主意味著作為受造物，我們想脫離神的權威自己管理自己，每次我們依照“自己以為對的”來思考或行動，就體現了這種（要求脫離神權威）的態度。某些世界觀認為人基本上是好的，而聖經認為人是有罪的。

神以他的慈悲，通過耶穌基督在十字架上受難，給人提供了解脫罪的捆綁的途徑。這是聖經的中心思想，即神通過基督原諒人的罪，從而把人從墮落中救贖出來。當信徒接受基督為“救主（Lord）”，他們的罪就被原諒了，包括反對神的自主意識。

因為人的有限，人的思維不能被認為是真理的開始或真理的最終參照。基督徒要求自己遵照“基督的思維”，（林前 2：16）而把“攔阻人認識神的自以為是的念頭”拋掉。（林後 10：5）不是取悅那些與聖經相矛盾的關於神，人和宇宙的解釋，而是假設上帝的話是理解一切真理的基石。（太 7：24-25）一切知識，真理和智慧都來自於基督。（林前 1：24，30）