為了給霍金（與一位加州理工學院教授Mlodinow合著）的新書《偉大的設計》造勢（將於9月7日出版），以英國的《衛報》為首，這幾天媒體大量報導該書驚人的結論。霍金在新書裏闡明，單從“物理定律”就可以無中生有，造出宇宙，並不需要勞駕上帝。霍金並表明，他以前使用“上帝”這個詞並不代表承認他存在，不過是修飾性用語，以方便討論罷了。就連這個書名也都是為了吸引讀者，因為他跟本不同意宇宙設計的觀念。

我不是學物理的，更沒有讀過他的書，所以只能從側面來瞭解他立論的基礎。這樣“無本的生意”的確很震撼人，如果一個窮光蛋可以從一文不名變成巴菲特，豈不是天下奇聞？但是，“物理定律”就可以從無變成宇宙，不但是宇宙，而且是多宇宙！這真是神奇！真是“科學界”的天方夜譚。我估計，本書一出，一定洛陽紙貴。

美國當年製造原子彈的曼哈頓計畫主持人奧本海默教授曾經說，物理與詩歌越來越不可分了。如果這句話是對的話，那麼，從霍金的研究來看，物理和形上學也幾乎不可分了。現在的物理學（和天文物理）的確是越來越玄乎，它有黑洞、超級黑洞、黑物質、黑能量、弦論、M理論、多宇宙、交替的過去、交替的未來，11度空間，等等。似乎比科幻小說還要神奇。

霍金從事研究的最大目的就是希望發現一個整合性的理論，以統一廣義相對論（宏觀）和量子物理（微觀）。他相信，能夠統一這兩種理論的就是“M理論”。他從M理論推斷出，我們所在的宇宙（不止是星系）乃是億萬個宇宙中的一個罷了。我們所在這宇宙的大爆炸，他相信是M理論（量子引力）必然的結果。他並且認為，不同宇宙可以有不同的物理定律。

所謂M理論，它是根據弦論發展出來一個還不完全的理論。它是“全包性”（theory of everything）的，要解釋多宇宙中所有的現象。但是，它只是個假設，是一個數學模式，並沒有任何實驗上的結果可以驗證，或證偽。又因為它牽涉到11維度空間，所以能夠在經驗世界去證明或證偽的可能性極小。只不過是從這個模式出發，可以“解釋”得通今天我們所觀察到的物理現象罷了。嚴格來說，它還不是科學，只能說是種哲學，或是數學。

霍金最難讓人接受的，或許是“使無變有”的這個信念。如果大爆炸是“物理定律”的必然結果，是宇宙中一切物質、時間和空間的起點，那就沒有所謂“在此之前”的概念。我們如果反駁說，那麼“物理定律”又是誰創造的呢？他會告訴你說，這個問題毫無意義，因為大爆炸 “之先”的這個觀念不成立。也就是說，這些“物理定律”就是第一因，是“自有永有”的。去問“物理定律從哪里來？”與問“上帝從哪里來？”同樣無稽。“物理定律”就是上帝。它雖然沒有位格，但是它使無變有！玄乎吧？

你如果相信這個，霍金還告訴你，你應當相信“外星人”，因為他也相信。相信“外星人”比相信上帝要可靠，要更受到人尊重！

霍金心目中的“現實”（reality）完全是建築在理論上的（theory-dependent realism），並非建立在可驗證和可觀察的基礎上的。這個“現實”不過是一個假設，一個存在于學者頭腦裏和數學方程式上的理論。這個理論似乎可以用來解釋一切物理現象。同樣地，明天的學者可以發明一個21維度空間的W理論，把M理論包含其中，在那個W理論框架之下，又是一個更神奇的宇宙？或許一些在11維度中不能解決的結，可以在21維度空間裏很容易地解開？人類的想像力是沒有止境的。

所以，既然多宇宙只是一個假設，既然“使無變有”的物理定律只是一個數學模式，我們就不該如此狂妄，認為已經找到了一個全包的答案。其實，從亞當夏娃開始，人類就常常自認上帝。當年拿破崙問著名的數學家和天文學家拉普拉斯侯爵（Pierre-Simon marquis de Laplace）:“在你的模式中，上帝在哪里？”拉普拉斯很自豪地說：“我不需要那個假設。”我想，拉普拉斯再聰明也沒有聽過大爆炸吧？他當時的豪語與今天霍金的豪語真是可以前後輝映。

霍金原本的上帝觀就是“縫隙中的上帝”。據說，在新書裏面，霍金說，因為1992年人類在太陽系外“發現一顆圍繞恒星運轉的行星”，他認為這個發現就推翻了牛頓有關宇宙不可能由混沌狀況中創造，必是出於造物主設計的觀點。這樣的論理方式讓我想起了廿世紀科學的哲學家湯瑪斯•庫恩（Thomas Kuhn）所講的一句名言：“一個科學家的世界觀不但會影響他研究的內容，也影響著他對研究成果的解釋。”也就是說，就是一流的科學家，他研究的結論也是深深受到他自己世界觀影響的，不論是有神論者還是無神論者。

霍金不是神學家，所發出的豪語明顯地超越了他的專業範圍。好像一個土撥鼠，從它的地洞裏伸出頭來，沒有看到推土機，就向鼠輩們宣告說：我已經研究過了，這世界並沒有什麼推土機的存在。顯然，這個土撥鼠可能是鑽洞的專家，但絕不是挖土的專家。我雖然佩服霍金科研的輝煌成就，也欽佩他克服身體障礙的毅力，但是，人的可貴在於知道自己的限度，以區區人類有限的智慧，竟然以為可以解決宇宙間所有的奧秘，把那位自隱的上帝踢出宇宙之外，未免太不自量力了吧？

“約伯回答耶和華說，我知道，你萬事都能做。你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使你的旨意隱藏呢。我所說的，是我不明白的。這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話。我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。”（舊約聖經約伯記42：1-5）

前無神論大師，最近逝世的哲學家傅盧（Antony Flew）在英美知識界的名氣不小於霍金。他2004年拋棄無神論的宣告是件國際大事。在接受作家維克（Benjamin Wiker）訪問時，傅盧提到了促使他接受“自然神論”（deism）的兩個最重要的理由：

第一，他對物理宇宙中所展現的“整合複雜性”（integrated complexity）加深認識，使得他越來越同情愛因斯坦和其他著名科學家對宇宙背後有一位“智慧”（Intelligence）存在的洞見。第二，他自己對“生命”的“整合複雜性”的認知，認識其複雜性遠超過宇宙的物理性。所以，他認為生命的現象只能用一位“智慧源頭”（Intelligent Source）來解釋。

傅盧因為宇宙的複雜性而相信後面有一位“智慧”的設計者，霍金因為宇宙的複雜性而相信後面沒有任何智慧。他們不同的結論不是個智商的問題，也不是知識的問題，而是人生態度的問題。

霍金相信的是那個使無變有的M理論，認為它的“物理定律”是自有永有，可以解釋一切，可以代替上帝作宇宙的創造者和人類的保姆。我不知道這個理論可不可以叫世界和平，帶給人希望？愚拙的我，卻相信一位使無變有的上帝，並且相信他愛世人，能夠除去人的罪，能夠叫死人復活，孤獨的有家，饑餓的得飽足，絕望的重新獲得希望。

你認為哪種信心更為可信？