第三課：（認識保羅及其神學（二））

保羅的三次佈道旅行

（徒13-14）保羅第一次佈道旅程

這次旅程開始於上帝告訴敘利亞的安提阿教會要分派保羅和巴拿巴去做這項特殊的工作，他們穿過賽浦路斯島，進入小亞細亞，向東最遠到達特庇。約翰(John Mark) 離開保羅和巴拿巴，由別加返回耶路撒冷；保羅和巴拿巴到安提阿，以哥念，路司得和特庇。

保羅作為基督使徒瓣第一次旅程相對較短，並且不夠完滿。保羅在這次旅程中成功地建立了好些教會，包括了好幾所在加拉太地區的教會。

（徒15:36-18:22）第二次佈道旅程

這次長途旅程開始於使徒和耶路撒冷教會的領袖揀選保羅和西拉向眾教會送信，信的內容是關於外邦人歸信後不必再行割禮和遵守摩西的律法，為了讓人贏得救恩。

出發前，保羅與巴拿巴起了爭論而分開了，保羅於是與西拉同行。而提摩太是在路司得加入保羅的宣教旅程的。保羅、西拉和提摩太到特羅亞，腓立比，帖撒羅尼加和庇哩亞。猶太人由帖撒羅尼加到庇哩亞煽動群眾與保羅爭議，保羅各由水路往雅典，西拉和提犘太留在庇哩亞。

保羅在哥林多撰寫帖撒羅尼加前後書，加拉太書（亦有人提出加拉太書是在第一次旅程在安提阿寫），。之後保羅，亞居拉和百基拉亞離開哥林多前往以弗所，亞居拉和百基拉亞留在以弗所；保羅前往耶路撒冷，於五旬所抵達耶路撒冷，然後再往安提阿。保羅在希臘建立了許多教會，包括在北方的腓立比和帖撒羅尼迦教會。

（徒18:23-21:17）第三次佈道行程

保羅從敘利亞的安提阿出發，經過加拉太和弗呂家，然後到達以弗所，在那裏開啟了復興的事工。他還探訪了他前幾次旅程所建立的教會。

保羅在以弗所撰寫哥林多前書；在馬其頓寫哥林多後書；後保羅前往哥林多撰寫羅馬書，離開哥林多到腓立比；當他回耶路撒冷時，猶太人以煽動騷亂罪誣告保羅，於是保羅在監獄度過了兩年，後來他堅持他作為羅馬公民所擁有的權利，好叫該撒聽他的案子，致使他被帶到羅馬去，這是他第四次的旅程。

（徒27-28）保羅這次行程大部時間是坐船的。保羅和他的同伴因船失事，滯留在馬爾他島上，三個月後他們才終於有機會到達羅馬。保羅在羅馬被囚時寫歌羅西書，以弗所書，腓利門書及腓立比書。後在馬其頓寫了提摩太前書及提多書。教會傳統記載保羅後來被尼錄判決無罪，他於是往西班牙去傳福音。可是，太約在西元後65年之間，尼錄再次逮捕了使徒保羅，最後處決了他。被處決前他寫了 提摩太後書。

從這裡我們看見保羅的神學不允許他僅僅作為一個單談理論而沒有實際行動的神學家！

在新約保羅的十三封書信中是偶發性的，就是說針對特別問題而寫的，因此，沒有任何一封書信有次序地或有系統把他完整的神學鋪陳出來。他的書信包含了他神學的牧養應用方法。

當然我們有權相信保羅是有一套完整的、有邏輯性的神學信念。儘管保羅的神學系統紿終貫穿於他的書信，但是我們能夠基於他所寫書信，在很大的範圍上重建這個系統。要重建保羅的神學系統，我們不應只關注於他提及最多的主題。因為他花大部分時間處理當時教會特別關注的事情。