第二課：（拆毀，建立：改革宗神學）

改革宗神學（歸正神學）

華斐爾德（B. B. Warfield）說改革宗神學不過是正本清源、返樸歸真的基督教信仰。換句話說，改革宗神學的核心是“聖經教導的教義系統”。

改革宗神學強調的重點起碼有以下幾點：

1、    主權－上帝是有主權的主。關於上帝我們必須知道的最重要的事情就是“上帝就是上帝”。上帝在寶座上為王。耶穌是我們生命的主，因此上帝有權要求我們必須順服他。（詩103:19；135:5-6；賽46:10；弗1:11）

2、    恩典－上帝是滿有恩典的主。我們得救唯靠上帝的恩典。我們沒有任何可以自誇的地方。我們在上帝面前並無功德。但是，因著上帝愛我們並通過基督接納了我們，我們應該滿有謙卑、感恩，知道我們不配，而同時有目標感和使命感。這恩典驅使我們感恩順服。（林前15:10；羅11:6；弗2:8-9）

3、    聖約－上帝曾與祂的子民立約。上帝信守祂自己所有的應許。因此我們也應當是立約者和守約者。上帝的聖約保證了祂對我們的愛。我們也應當彼此立約，在教會和社會中履行我們的責任。（賽59:21；太26:28）

4、    教會－上帝呼召祂的子民敬拜祂、學習遵行祂的真道以及傳福音。教會的存在不僅是傳福音，敬拜和在真道上成長對於傳福音都是基本的要求。（约4:23；太28:19-20；彼前2:9）

5、    文化－我們應該在文化、社會和思想的領域做光做鹽。工商界和各類專業都有其意義，因為上帝呼召基督徒在其中敬業工作。世俗的工作並非一定邪惡，也是“跟隨基督”的含義的一部分，基督徒通過它們在世上做光做鹽。（創1:28；9:1-2；詩8:5-8；林前10:31）

6、    國度－基督現在是我們的主，他的國度既是現在的，也是將來的。基督徒在聖潔的生活、熱切的盼望和在社會、文化中的積極參與中等候主再來，福音使命和文化使命並重。我們不是終日猜測主再來的日子，消極坐等。（太4:17；可1:15；路4:43）

7、    律法－舊約的律法仍然是基督徒門徒生活的有意義的指導。上帝的律法和上帝的愛之間沒有衝突。上帝先拯救他的子民，然後要他的子民通過遵行他的律法來愛他。我們不是因著遵行律法得救，但是我們得救以後卻應該遵行律法。（太5:17-18；羅6:14；加5:18）

8、    真道與聖靈－聖靈主要通過上帝的真道工作，這真道是聖靈默示而錄為文字（聖經）的。屬靈經驗需要按照聖經解釋。（约16:13；林前2:14；太16:17）

9、    講道－聖經的解釋、教導和應用應該是講道的主要內容。講道應該在敬拜事奉中站首要的地位。（音樂和其他敬拜的內容也很重要，但是宣講上帝的話語更為主要。）（羅10:17）

10、    悔改－悔改是人歸信成為基督徒的基本要求。悔改必須包括對罪的傷心痛悔和來到十字架面前請求（並且相信接受）上帝通過基督的受死所給予的赦免。（太3:8；徒17:30；啟3:19）

11、    護教－我們必須向非基督徒傳揚、教導基於聖經的真理。我們必須揭露他們的思想基礎，即導致他們不信和偽善的思想基礎。這是護教的雙重任務。（彼前3:15；林後10:4-5）

加爾文主義五要點

改革宗神學全面接受被縮寫成TULIP的所謂“加爾文主義五要點”，即：
T-（人）完全的墮落
U-（上帝）無條件的揀選
L-（上帝）有限的救贖
I-（上帝）不可抗拒的恩典
P-（信徒的）堅忍和（上帝的）保守

不過這五點不足以概括改革宗神學的全部內容。

認識五大唯獨

唯獨聖經（Sola Scriptura / By Scripture Alone）
唯獨恩典（Sola Gratia / By Grace Alone）
唯獨信心（Sola Fide / By Faith Alone）
唯獨基督（(Sola Christo / Through Christ Alone)
唯獨榮耀上帝（Soli Deo Gloria / To the Glory of God Alone）